Mit Körper und Tat Gutes bewirken
Nachdem wir uns mit der Rechten Rede (Sammā Vācā) auseinandergesetzt haben, kommen wir nun zum vierten Glied des Achtfachen Pfades und dem zweiten Aspekt des ethischen Verhaltens (Sīla): Rechtes Handeln (Sammā Kammanta). Es geht darum, unsere heilsamen Absichten und unsere ethische Grundhaltung in konkrete Taten umzusetzen. Während Rechtes Reden sich auf unsere verbale Kommunikation konzentriert, bezieht sich Rechtes Handeln auf unsere physischen Handlungen – darauf, wie wir mit unserem Körper in der Welt agieren und welche Spuren wir dadurch hinterlassen.
Anna und die kleinen und großen Entscheidungen des Alltags
Stellen wir uns Anna vor:
- Im Supermarkt bemerkt sie, dass ihr an der Kasse versehentlich zu viel Wechselgeld herausgegeben wurde. Sie steht vor der Wahl: Behält sie es unbemerkt oder weist sie die Kassiererin darauf hin?
- Sie sieht auf dem Weg zur Arbeit, wie jemand Müll achtlos auf den Boden wirft. Geht sie achtlos vorbei, ärgert sie sich nur innerlich oder hebt sie den Müll vielleicht sogar auf und wirft ihn in den nächsten Eimer?
- Ein Kollege bittet sie um Hilfe bei einer Aufgabe, die eigentlich nicht in ihren Zuständigkeitsbereich fällt, aber sie hätte die Zeit und das Wissen. Lehnt sie ab, weil es „nicht ihr Job“ ist, oder bietet sie ihre Unterstützung an?
Diese alltäglichen Situationen, so klein sie scheinen mögen, sind Gelegenheiten, Rechtes Handeln zu praktizieren.
Die drei Kernbereiche Rechten Handelns
Traditionell wird Rechtes Handeln durch den Verzicht auf drei unheilsame Handlungsweisen definiert, deren positive Gegenstücke es zu kultivieren gilt:
Verzicht auf das Töten von Lebewesen (Pāṇātipātā veramaṇī):
Dies ist das grundlegendste ethische Prinzip und bedeutet, absichtlich keinem Lebewesen Schaden zuzufügen oder es seines Lebens zu berauben – weder Menschen noch Tieren. Es wurzelt in tiefem Respekt vor dem Leben und Mitgefühl. Das positive Gegenstück ist die aktive Förderung von Leben, Schutz und Fürsorge für alle Wesen.
Für Anna könnte das im Alltag bedeuten, auch auf kleine Lebewesen wie Insekten Rücksicht zu nehmen, anstatt sie achtlos zu töten, oder sich für Tierschutz oder Umweltschutz zu engagieren.Verzicht auf das Nehmen, was nicht gegeben ist (Adinnādānā veramaṇī):
Dies bedeutet, nichts zu stehlen oder sich auf unrechtmäßige Weise Eigentum anderer anzueignen. Es geht um Ehrlichkeit, Respekt vor dem Besitz anderer und Vertrauenswürdigkeit. Das positive Gegenstück ist Großzügigkeit (Dāna), das Geben und Teilen, sowie die Achtung fremden Eigentums.
Annas Entscheidung, das zu viel erhaltene Wechselgeld zurückzugeben, wäre ein klares Beispiel für Rechtes Handeln in diesem Bereich.Verzicht auf sexuelles Fehlverhalten (Kāmesumicchācārā veramaṇī):
Dies bezieht sich darauf, keine sexuellen Handlungen auszuführen, die andere oder einen selbst verletzen, ausbeuten oder Beziehungen schädigen. Es geht um Achtsamkeit, Respekt und Verantwortung im sexuellen Umgang. Die genaue Auslegung kann kulturell variieren, aber der Kern ist, keinen Schaden durch sexuelle Begierden zu verursachen, sei es durch Untreue, Ausnutzung, Belästigung oder Handlungen ohne gegenseitiges Einverständnis. Das positive Gegenstück ist ein verantwortungsvoller, respektvoller und liebevoller Umgang mit Sexualität und Beziehungen.
Für Anna bedeutet das, die Grenzen anderer zu respektieren, in ihrer Partnerschaft treu und ehrlich zu sein und keine sexuellen Situationen auszunutzen oder andere darin zu manipulieren.
Kritische Nachfragen und Klärungen zu Rechtem Handeln
Auch diese Prinzipien können zu Fragen führen, besonders in einer komplexen Welt:
„Ist das nicht alles sehr absolut? Was ist mit Notwehr oder wenn ich versehentlich ein Insekt zertrete?“
Die buddhistische Ethik betont stark die Absicht (Cetanā) hinter einer Handlung. Versehentliche Taten ohne schädliche Absicht haben karmisch ein anderes Gewicht als absichtliches Töten oder Schädigen. In extremen Situationen wie Notwehr, wo es um den Schutz des eigenen oder fremden Lebens geht, ist die Motivation entscheidend. Es geht nicht um starre Dogmen, sondern um die Kultivierung einer inneren Haltung des Mitgefühls und des Wunsches, keinen Schaden anzurichten. Die Praxis liegt darin, diese Haltung auch in schwierigen Abwägungen bestmöglich umzusetzen.„Wenn ich nur eine kleine Sache ‚mitgehen‘ lasse, die niemandem wirklich weh tut – ist das schon so schlimm?“
Rechtes Handeln beginnt im Kleinen. Auch scheinbar geringfügige unachtsame oder unredliche Taten können Gewohnheitsmuster verstärken und das Vertrauen – in uns selbst und von anderen – untergraben. Es geht darum, eine Integrität zu entwickeln, die nicht von der Größe des „Vergehens“ abhängt, sondern von der Klarheit der eigenen ethischen Ausrichtung. Jede Handlung formt unseren Charakter.„Diese Regeln klingen wie die Zehn Gebote. Ist das nicht einfach nur Religion?“
Es gibt sicherlich Überschneidungen mit ethischen Kodizes anderer Religionen und Philosophien, da es um universelle menschliche Werte geht. Im Buddhismus werden diese Prinzipien jedoch nicht als von einer äußeren Autorität auferlegte Gebote verstanden, sondern als freiwillige Trainingsregeln (Sikkhāpada), die aus Einsicht in das Gesetz von Ursache und Wirkung (Karma) erwachsen. Man nimmt sie auf sich, weil man erkennt, dass sie zu eigenem und fremdem Wohl und Glück führen und helfen, Leiden zu vermeiden. Es ist eine pragmatische Herangehensweise zur Kultivierung eines heilsamen Lebensstils.
Anna integriert Rechtes Handeln in ihren Alltag:
- Bewusster Konsum: Sie achtet vermehrt darauf, woher Produkte stammen, und versucht, Unternehmen zu unterstützen, die ethisch und nachhaltig handeln (z.B. keine Ausbeutung, umweltfreundlich).
- Ehrlichkeit im Kleinen: Sie gibt nicht nur das Wechselgeld zurück, sondern ist auch ehrlich, wenn sie einen Fehler gemacht hat, anstatt zu versuchen, ihn zu vertuschen.
- Hilfsbereitschaft: Sie übt sich darin, ihre Hilfe anzubieten, wo sie gebraucht wird, ohne sofort eine Gegenleistung zu erwarten.
- Respektvoller Umgang: Sie achtet darauf, die persönlichen Grenzen anderer zu wahren, sowohl physisch als auch im übertragenen Sinne.
Eine kleine Übung zu Rechtem Handeln:
- Reflexion des eigenen Handelns: Nimm dir am Abend einen Moment Zeit und gehe deinen Tag durch. Gab es Situationen, in denen du mit deinen körperlichen Handlungen besonders achtsam oder unachtsam warst in Bezug auf die drei Bereiche (Nicht-Schädigen, Nicht-Stehlen, sexuelles Fehlverhalten/Respekt)?
- Wo hast du vielleicht eine Gelegenheit für heilsames Handeln genutzt oder verpasst?
- Gab es Momente, in denen du versucht warst, unheilsam zu handeln, und wie bist du damit umgegangen?
- Auch hier: Beobachte ohne harte Selbstverurteilung, mit der Absicht zu lernen.
- Eine bewusste heilsame Tat: Wähle für den nächsten Tag eine kleine, konkrete Handlung, die einem der Prinzipien Rechten Handelns entspricht. Das könnte sein:
- Etwas für den Umweltschutz tun (Müll sammeln, Energie sparen).
- Etwas spenden oder jemandem uneigennützig helfen.
- Besonders achtsam auf die Bedürfnisse und Grenzen deines Partners oder deiner Freunde eingehen.
Führe diese Handlung mit klarer Absicht aus und beobachte, wie es sich anfühlt.
Rechtes Handeln ist die praktische Anwendung von Weisheit und Mitgefühl in unserem täglichen Leben. Es sind unsere Taten, die oft lauter sprechen als Worte und die die Welt um uns herum – und in uns – maßgeblich gestalten.